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Au-delà de l’étiquette de victime : des Nigérians transforment la scène en déclaration de dignité au Forum social mondial
Ce qui avait commencé comme une représentation théâtrale au Forum social mondial de Cotonou s’est terminé par quelque chose de bien plus puissant que de simples applaudissements pour un groupe de Nigérians de retour au pays, organisé au sein du Network of People with Migration Experience (Réseau des personnes ayant une expérience de la migration).
Le public s’est levé pour saluer et applaudir l’extraordinaire prestation de ce groupe d’artistes particulièrement talentueux.
Pour les membres du groupe, dont les vies ont été façonnées par la migration, le retour, la survie et la lutte pour se reconstruire, cette ovation debout n’était pas seulement une reconnaissance de leur performance théâtrale. Elle constituait également une reconnaissance d’un message qui exigeait d’être entendu : les survivants et les personnes de retour ne sont pas simplement des histoires à raconter. Ils sont des experts, des leaders et des voix essentielles pour élaborer les solutions qui concernent leur vie.
La pièce s’est attaquée à l’un des stéréotypes les plus persistants concernant les migrants et les survivants : l’idée selon laquelle la vulnérabilité les définirait. Ce n’est pas le cas.
À travers l’expression artistique, les comédiens nigérians ont interpellé les institutions, les organisations et les autres acteurs qui, historiquement, ont parlé au nom des personnes de retour et des survivants, tout en les reléguant à la marge de la prise de décision.
Leur message était sans compromis : ne nous invitez pas simplement à raconter nos histoires. Invitez-nous à la table.
Transformer l’expérience vécue en expertise
Pour Ejike, la représentation constituait une protestation délibérée contre les différents groupes qui ont négligé ou marginalisé les personnes de retour et les survivants.
Mais elle représentait également un moment pédagogique.
La pièce invitait le public à repenser sa manière de considérer les survivants — non pas simplement comme des bénéficiaires d’interventions, mais comme des personnes dont les expériences vécues leur ont apporté des connaissances qui ne peuvent être acquises uniquement à travers des rapports, des statistiques ou des documents de politique publique.
« Nous possédons une expertise fondée sur l’expérience vécue », tel était le cœur du message.
Même les T-shirts portés par les comédiens faisaient partie de la protestation. Les inscriptions tournaient en dérision les étiquettes que la société et les institutions ont imposées aux survivants et aux personnes de retour, retournant ces étiquettes contre elles-mêmes et affirmant que ceux qui les ont autrefois portées comprennent désormais leur propre réalité différemment.
L’invitation était claire : travaillez avec nous au-delà du simple récit. Reconnaissez-nous comme des experts parce que nous avons vécu cette expérience.
Briser le stéréotype de la vulnérabilité
Esther a mis en lumière un autre thème central de la représentation : le rejet de l’idée selon laquelle les survivants seraient définitivement vulnérables et, par conséquent, incapables d’assumer des responsabilités de leadership.
La pièce s’est attaquée au fait de rendre les victimes responsables de ce qui leur est arrivé et à la tendance à considérer les migrants principalement à travers le prisme de ce qu’ils ont subi.
Mais une expérience d’exploitation, de déplacement, de migration irrégulière ou de survie n’efface ni les talents, ni l’intelligence, ni les capacités de leadership d’une personne.
Au contraire, ont fait valoir les comédiens, ces expériences peuvent devenir un atout.
Leur connaissance est ancrée dans la réalité. Leurs points de vue sont façonnés par ce que les politiques et les programmes tentent souvent de traiter à distance.
L’expérience n’est pas une faiblesse. C’est une expertise.
« Rien sur nous sans nous »
La réflexion de Chylian sur la pièce a renforcé le défi le plus provocateur de la représentation : qui a le droit de définir le débat sur les migrants ?
Les comédiens ont rejeté les rapports de pouvoir qui réduisent les expériences vécues des migrants à des histoires poignantes tout en les excluant des espaces où les décisions sont prises.
Le récit, ont-ils soutenu, ne peut pas se substituer à une véritable participation.
Cette distinction est essentielle.
Un survivant peut être invité à une conférence, recevoir un microphone et être invité à raconter un parcours douloureux — tout en n’ayant aucune influence réelle sur le programme, la politique ou l’intervention discutée.
Les comédiens nigérians ont précisément contesté ce type d’inclusion symbolique.
Leur message était simple : nous refusons d’être inclus dans des espaces créés en notre nom sans notre participation.
« Nous portons les chaussures et nous savons où la douleur est la plus forte. »
Ils veulent donc plus que de la compassion. Ils veulent un espace pour définir leurs revendications, participer à la prise de décision et déterminer ce que devrait être une solidarité véritable et significative.
La réintégration doit restaurer la dignité
Pour Blessing, la pièce a également remis en question le sens de la réintégration.
Le retour au pays ne devrait jamais signifier l’abandon de ses droits, de sa liberté ou de sa dignité.
Une véritable réintégration, ont soutenu les comédiens, doit reposer sur des choix éclairés, le respect, les liens familiaux, un soutien psychosocial et des possibilités correspondant réellement aux aspirations des survivants — plutôt que sur des programmes conçus pour eux sans leur participation.
C’est à ce moment que la représentation est allée au-delà du théâtre pour devenir une véritable déclaration de plaidoyer.
La réintégration ne consiste pas simplement à ramener quelqu’un chez lui.
Elle consiste à créer les conditions permettant à cette personne de reconstruire sa vie dans la dignité et selon ses propres choix.
Et cela ne peut se produire lorsque les survivants sont traités uniquement comme des bénéficiaires d’une assistance.
Leurs voix doivent être au centre du processus.
L’ovation était elle aussi un message
Lorsque la représentation s’est achevée et que les participants venus du monde entier se sont levés pour applaudir, le moment a pris une dimension qui dépassait le succès des artistes nigérians.
L’ovation debout semblait indiquer que le message avait franchi les frontières.
Sur une scène à Cotonou, les comédiens avaient remis en question tout un système de pensée : l’idée selon laquelle ceux qui ont souffert devraient rester enfermés dans leur identité de victimes ; l’idée selon laquelle les professionnels et les institutions savent toujours mieux ; et l’idée selon laquelle raconter l’histoire d’un survivant revient à lui donner une voix.
Les Nigérians ont proposé une vision différente.
Une vision dans laquelle les survivants ne sont pas définis par leurs blessures.
Une vision dans laquelle les personnes de retour ne sont pas réduites à des statistiques.
Une vision dans laquelle l’expérience vécue est reconnue comme une forme légitime d’expertise.
Une vision dans laquelle le leadership n’est pas réservé à ceux qui n’ont jamais emprunté les chemins difficiles dont ils parlent.
Et une vision dans laquelle les personnes les plus touchées par les politiques migratoires et les programmes de réintégration jouent un rôle décisif dans leur conception.
La représentation a ainsi laissé au public une question difficile à écarter :
Si des décisions sont prises à notre sujet, pourquoi ne devrions-nous pas être ceux qui contribuent à les prendre ?
La réponse des comédiens nigérians était sans équivoque.
Rien sur nous sans nous.
Au-delà de l’étiquette de victime se trouve un être humain doté de compétences, de connaissances, de talents, d’aspirations et de capacités de leadership.
Au-delà du récit se trouve un expert.
Au-delà de la survie se trouve la possibilité.
Et au-delà des applaudissements se trouve une exigence de participation véritable et significative.
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Gaza : Près de deux millions de personnes ont besoin d’une aide d’urgence en matière d’hébergement
Près de deux millions de personnes, soit la quasi-totalité de la population de Gaza, ont toujours besoin d’une aide en matière d’hébergement, un an après l’annonce d’un cessez-le-feu. Alors que les pluies hivernales commencent, l’ensemble des approvisionnements prévus par les partenaires humanitaires intervenant dans le domaine de l’hébergement ne couvre qu’à peine 17 % des besoins identifiés pour l’hiver, a averti aujourd’hui Amy Pope, Directrice générale de l’Organisation internationale pour les migrations (OIM).
Après des années de déplacements et de destructions généralisées, les Palestiniens affrontent un quatrième hiver sans protection adéquate contre la pluie, les inondations et le froid. L’insuffisance des financements et les restrictions persistantes imposées par les autorités israéliennes à l’entrée de fournitures essentielles destinées aux abris empêchent les organisations humanitaires d’apporter une réponse à la hauteur des besoins.
« Les familles qui ont déjà subi des déplacements répétés et des pertes dévastatrices doivent pouvoir affronter l’hiver dans la sécurité et la dignité », a déclaré Pope. « Les matériaux destinés aux abris doivent pouvoir entrer rapidement, de manière prévisible et en quantités suffisantes pour répondre aux besoins. »
Plus de la moitié des tentes et des abris de fortune actuellement utilisés sont en mauvais état et doivent être remplacés. Les tentes sont conçues comme une mesure d’urgence temporaire et ne durent généralement que six à douze mois.
Faute d’autres solutions, de nombreuses familles vivent dans des bâtiments endommagés par la guerre qui présentent de graves risques pour leur vie. Le mois dernier seulement, des dizaines de personnes ont été tuées dans la ville de Gaza lorsqu’un bâtiment endommagé par la guerre s’est effondré. En août, un partenaire de l’OIM avait recensé plus de 3 600 structures jugées dangereuses et présentant un risque d’effondrement.
Le renforcement du phénomène El Niño devrait entraîner des précipitations plus abondantes, susceptibles de fragiliser davantage les bâtiments déjà dangereux, tandis que les systèmes de drainage fortement endommagés exposent les communautés aux inondations.
L’OIM et ses partenaires chargés de la gestion des sites ont recensé près de 1,8 million de personnes vivant dans des sites de déplacement, dont la plupart se trouvent dans des zones exposées aux risques d’inondation. Les eaux de crue pourraient endommager les abris, détruire les derniers biens des familles et contraindre les populations à se déplacer une nouvelle fois.
Environ 8 600 kits d’hébergement d’urgence de l’OIM sont prépositionnés à l’extérieur de Gaza et prêts à être acheminés, mais les autorités israéliennes continuent de leur refuser l’accès aux points de passage. Pendant ce temps, les équipes humanitaires utilisent, dans la mesure du possible, des matériaux disponibles localement et des matériaux récupérés. Ces efforts apportent un soutien temporaire limité, mais restent insuffisants pour répondre à l’ampleur des besoins en matière d’hébergement.
« Les solutions sont connues, les fournitures sont prêtes et les équipes humanitaires sont préparées à les acheminer », a déclaré Pope. « Un accès humanitaire immédiat et durable est essentiel pour protéger des vies, renforcer les abris endommagés et aider les familles à dépasser le stade des solutions temporaires. Toutes les parties doivent faciliter une action humanitaire fondée sur les principes humanitaires et soutenir une réponse à la hauteur de la gravité de la crise. »
L’OIM appelle à autoriser immédiatement et durablement l’entrée de tentes, de kits d’hébergement d’urgence, d’unités de logement de secours, de bois, d’outils et d’autres matériaux nécessaires pour renforcer les abris, réparer les habitations endommagées et aider les familles à trouver des logements plus sûrs.
Un accès prévisible aux équipements spécialisés, au carburant, aux pièces de rechange et aux matériaux de construction sera également essentiel pour permettre l’enlèvement des décombres et progresser vers un relèvement précoce.
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Gaza: About two million need urgent shelter assistance
Nearly all of Gaza’s population, almost two million people, still require shelter assistance one year after a ceasefire was announced. As winter rain begins, the combined supply pipeline of humanitarian shelter partners covers barely 17 per cent of identified winter needs, the International Organization for Migration (IOM) Director General Amy Pope warned today.
After years of displacement and widespread destruction, Palestinians are facing a fourth winter without adequate protection from rain, flooding and cold. Insufficient funding and continuing Israeli authorities’ constraints on the entry of critical shelter supplies are preventing humanitarian organizations from responding at the scale required.
“Families who have already endured repeated displacement and devastating loss must be able to face the winter in safety and dignity,” Pope said. “Shelter materials must enter quickly, predictably and at the scale required.”
More than half of all tents and makeshift shelters currently in use are in poor condition that requires replacement. Tents are designed as a temporary emergency measure and generally last only six to 12 months.
With few alternatives available, many families are living in war-damaged buildings that pose serious risks to life. Just last month, dozens were killed in Gaza city when a war-damaged building collapsed. More than 3,600 structures were identified by an IOM partner in August as dangerous and at risk of collapse. The strengthening El Niño phenomenon is expected to bring heavier rainfall, which could further weaken unsafe buildings, while heavily damaged drainage systems leave communities exposed to flooding.
IOM and partners working in site management have identified nearly 1.8 million people living in displacement sites, most of them in areas at risk of flooding. Floodwaters could damage shelters, destroy families’ remaining possessions and force people to move once again.
Approximately 8,600 IOM emergency shelter kits are pre-positioned outside Gaza and ready for delivery but continue to be turned away at crossing points by the Israeli authorities. Meanwhile, humanitarian teams are using locally available and salvaged materials wherever possible. These efforts provide limited temporary support but are insufficient to meet widespread shelter needs.
“The solutions are known, the supplies are ready and humanitarian teams are prepared to deliver,” Pope said. “Immediate and sustained humanitarian access is essential to protect lives, strengthen damaged shelters, and help families move beyond temporary solutions. All parties must facilitate principled humanitarian action and support a response equal to the severity of the crisis.”
IOM calls for the immediate and sustained entry of tents, emergency shelter kits, relief housing units, wood, tools and other materials needed to reinforce shelters, repair damaged homes and support families seeking safer accommodation. Predictable access to specialized equipment, fuel, spare parts and construction materials will also be essential for debris removal and movement toward early recovery.
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Les immigrants Nigérians confrontés à des problèmes de santé mentale invisibles malgré leur réussite, alerte un expert
Les immigrants Nigérians peuvent connaître une réussite professionnelle et personnelle dans leurs pays d’accueil tout en faisant face à des problèmes de santé mentale souvent dissimulés, liés à la migration, aux changements identitaires et au stress prolongé, a déclaré Kehinde Ekpudu, un professionnel de la santé mentale.
Ekpudu, titulaire d’un MBA et d’un master en travail social, et travailleur social clinicien agréé (RCSW), a mis en lumière les conséquences psychologiques de la migration lors d’une présentation intitulée « Au-delà de la survie : santé mentale des immigrants nigérians — expériences vécues, identité et cerveau ».
Cette intervention a eu lieu lors du premier Sommet nigérian sur la santé mentale, organisé en ligne hier à l’occasion de la Journée mondiale de la santé mentale.
La présentation a examiné les liens entre la migration, l’identité, le cerveau et la santé mentale, en attirant l’attention sur les pressions émotionnelles auxquelles les immigrants peuvent être confrontés lorsqu’ils s’adaptent à la vie dans un nouveau pays.
« Lorsque nous parlons de la réussite des immigrants, nous célébrons leur capacité à s’en sortir. Mais que se passe-t-il lorsque la survie devient un mode de vie ? », a demandé Ekpudu, remettant en question la tendance à mesurer la réussite des immigrants principalement à travers leurs réalisations professionnelles et leur capacité d’adaptation.
Selon la présentation, les Nigérians n’arrivent pas dans leurs pays d’accueil dépourvus d’identité, d’expérience ou de références culturelles. La migration ne consiste pas simplement à passer d’un lieu géographique à un autre ; elle représente également une transition psychologique et identitaire.
La présentation a souligné que les immigrants peuvent être amenés à concilier simultanément plusieurs identités : nigériane, africaine, noire, canadienne, professionnelle, partenaire, parent, fils ou fille.
« La migration peut nous obliger à redéfinir certaines parties de nous-mêmes qui nous semblaient autrefois stables », indique le document.
Ekpudu a également cité une étude publiée en 2023 par Aluh et d’autres chercheurs, selon laquelle 51,7 % des immigrants nigérians participant à une étude menée au Canada présentaient un résultat positif au dépistage de la dépression.
La présentation a en outre relevé que le fait de résider au Canada depuis plus de dix ans était significativement associé à une probabilité plus élevée d’obtenir un résultat positif au dépistage de la dépression.
Ce constat remet en question l’idée selon laquelle les difficultés psychologiques liées à la migration diminuent nécessairement à mesure que les immigrants passent davantage de temps dans leur pays d’accueil.
Au-delà de la dépression, la présentation a identifié l’adaptation constante, l’incertitude et le stress chronique comme des facteurs susceptibles d’affecter le système nerveux et le bien-être émotionnel des immigrants.
Parmi les conséquences possibles figurent l’hypervigilance, l’anxiété, les troubles du sommeil, l’épuisement émotionnel, les difficultés de concentration et le burn-out.
« Parfois, ce qui ressemble à de la résilience de l’extérieur est en réalité un système nerveux qui est devenu très performant dans l’art de survivre », a déclaré Ekpudu.
La présentation a suggéré que des comportements souvent interprétés comme des signes de résilience peuvent parfois traduire les effets d’une pression psychologique prolongée, notamment lorsque les personnes se sentent obligées de rester fortes malgré leurs difficultés émotionnelles.
Elle a également examiné l’influence des attentes culturelles sur la manière dont les immigrants nigérians comprennent et expriment leurs problèmes de santé mentale.
Des expressions telles que « Je suis simplement fatigué », « Ce n’est que du stress », « Dieu m’aidera », « Je dois être plus fort », « D’autres personnes vivent des situations plus difficiles » et « Je ne peux pas craquer » ont été présentées comme des façons courantes de décrire ou d’aborder les difficultés émotionnelles sans reconnaître ouvertement ses besoins en matière de santé mentale.
Selon la présentation, ces réactions peuvent refléter la pression ressentie par certains immigrants, qui doivent rester forts, assumer leurs responsabilités familiales et continuer à rechercher la réussite, même lorsqu’ils traversent des difficultés émotionnelles.
Intitulée « Au-delà de la survie », la présentation a insisté sur la nécessité de prendre en compte les expériences vécues, les identités ainsi que le bien-être physique et psychologique des immigrants dans les discussions sur la santé mentale.
Elle a proposé un parcours allant de la survie à la confiance en soi, fondé sur trois principes : le sentiment d’appartenance, l’intégration et l’épanouissement.
Dans ce cadre, le sentiment d’appartenance consiste à pouvoir créer des liens sans renoncer à son identité ; l’intégration implique d’accepter et de concilier plusieurs identités ; tandis que l’épanouissement signifie reconnaître que la vie peut offrir davantage que la simple survie face aux difficultés quotidiennes.
« Je peux trouver ma place sans renoncer à moi-même », indique la présentation pour illustrer le premier principe.
Elle ajoute : « Je peux assumer plusieurs identités » et « Ma vie peut être davantage qu’une simple survie ».
La présentation a été réalisée dans le cadre des activités de Twin Ocean, dont la devise est : « Naviguer ensemble sur les vagues de la vie ».
Le sommet nigérian appelle à une approche inclusive des soins de santé mentale
Le coordonnateur du Sommet nigérian sur la santé mentale (NMHS), le Dr Oluyinka Oyeniji, a appelé à l’adoption d’une approche nationale inclusive des soins de santé mentale, qui tienne compte des expériences vécues par les patients, les aidants, les familles et les autres personnes affectées par les troubles mentaux.
Oyeniji a lancé cet appel hier dans son discours d’ouverture du premier Sommet nigérian sur la santé mentale, organisé pour commémorer la Journée mondiale de la santé mentale.
Le sommet, organisé en collaboration avec le Ladoke Akintola Neuroscience Group (LNG), a réuni des défenseurs de la santé mentale, des professionnels de santé, des chercheurs et d’autres acteurs concernés afin de discuter des défis et des possibilités d’amélioration des soins de santé mentale au Nigeria.
Selon Oyeniji, le sommet a été créé pour promouvoir des changements positifs dans le secteur de la santé mentale du pays et renforcer les efforts en faveur d’une réponse nationale coordonnée aux problèmes de santé mentale.
Il a déclaré que cette initiative revêtait une importance particulière à un moment où de nombreux Nigérians étaient confrontés à des problèmes de santé mentale, soit directement, soit en raison de leurs responsabilités en tant qu’aidants, membres de la famille ou amis.
Le coordonnateur a également souligné la démarche du gouvernement fédéral visant à dépénaliser la tentative de suicide, qu’il a qualifiée d’évolution importante après plus de quatorze années de plaidoyer.
Il a salué les acteurs qui ont maintenu la mobilisation en faveur de cette réforme et exhorté les Nigérians à soutenir les initiatives visant à améliorer les soins de santé mentale et à protéger les droits des personnes vivant avec des troubles mentaux.
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